最後に、ミラーニューロンは、｢自分｣の行為と、｢相手｣の行為を結びつけるという意味で、自己と他者という、意識の根本問題に関わる情報処理をしているということになる。

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一つ一つの素粒子には、心はない。一つ一つのニューロンにも、心はない。脳の小さな部分を取り出しても、そこには心がない。心を生み出すのは、脳全体にまたがって、1000億のニューロンが作り上げる、複雑で豊かな関係性である。つまり、心を生み出すのは、脳というシステムなのである。

｢同じことをくりかえすくらいなら死んでしまえ｣
岡本太郎

｢最も大事なことは、言葉にならないことに耳を傾けることだ｣
ピーター・ドラッカー

｢勝てない時は負けない努力をするんだ｣
｢おまえたちが0点に抑えてくれれば、打てなくても0対0の引き分けになる｣
落合博満

｢すべてのことはあとでどうにかなる｣
箭内道彦

(PEN2012年2月号より)

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私見ですが、カタカナ英語とネイティブ英語の発音が限りなく同じである単語ナンバー・ワンは"パフィ(puffy)"であり、ナンバー・ツーは"パンダ(panda)"である。

色の組み合わせを選べる自転車。スウェーデン製。5,200スウェーデンクローナ = 79,500円。11.3kgはちょっと重い。

｢この世にたった一つしか無いものは、だから大切なものなのか、だから無意味なものなのか、どちらだと思う？｣
..
｢本当に一つなら無意味だね｣
..
｢でも、その一つが自分だと無意味とは思えない。だから人は苦しいのだ｣

老子と少年　南 直哉

南直哉は篠山図書館に2冊(読了)、丹波市図書館に5～6冊蔵書があります。今日午前中に丹波図書館で3冊入手済み。

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｢課長よりも的確な判断で活躍を続けるヤスさんが、巡査部長にもなっていないのは不自然だ｣

｢.. 女性刑事が正当防衛で容疑者に発砲した件で警察学校教官へ転属させられる。その後刑事の上司が容疑者の父と同級生で、(上司の逆恨みによる)報復が原因であると分かり復職する。今度は上司が警察学校教官に左遷されるが、教えられる新人はどうなるのか｣

｢『旗本退屈男』はタイトル通り私は最後までもたない .. 毎回途中で眠くなるのは不思議。作る側の気合や愛情は伝わってくるのですが、退屈なのはしょうがない。テレビって『頑張ってるからいい』とかそんな簡単なもんじゃないんですね｣

著者がTV番組制作会社でアシスタント・ディレクターとして働いていたときに、クレーム電話対応係として受けたクレームの数々。
TV番組に対するクレームは、｢では観ないでください｣で済まされると困るので、｢これを観た青少年etc.に悪影響がある｣というロジックを展開します。このロジックから逸脱し始めるとクレームはとことん面白い、という文章。
2000年に、｢放送と青少年に関する委員会｣というクレーム仲介組織＝視聴者からのクレームの窓口がNHKと民放連によって発足した。検閲機関ではなく、クレームを総括して製作者に自浄作用を促す機関であったが、あるときこの委員会が自らの見解についての意見を募集したところ、｢青少年はほっとけばいい｣｢ていうか観なければいい｣｢無駄｣｢むかつく｣等、｢委員会は不要である｣という趣旨の回答が全体の96%を占めた。

からくり民主主義 高橋秀実

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ビデオニュース・ドット・コム(有料コンテンツ)。

｢ゼロ成長社会、すなわち利益の再分配が不可能(再分配する利益がない)でリスクの再分配が行われなければいけない社会での民主主義ははたして機能し得るのか？｣
リスクの再分配が必要なのに、トリックを使って20年間それを先送りし(それをする政治家を選挙で選び続け)、軟着陸の可能性を恐ろしいほどに縮小し続けている社会＝日本。

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｢"骨盤を立たせる"というのは、なかなか難易度が高いこと。骨盤が立つというのは、たとえば椅子に座ったとき、骨盤の下部の出っ張っている部分、座骨が座面に垂直に乗っていること｣

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　｢自分｣とは、｢誰が｣の問いに対する答えになるような何者かではない。それは、｢人間｣と呼ばれるあるものが、存在するときに必要な器にすぎない。そのようにしか生きることが出来ない形にすぎない。そして、｢自分｣という形で生きざるを得ない存在を｢人間｣と呼ぶに過ぎない。

　あるということも、生きるということも、今ということも、ここということも、この世界がこのようであるということも、"自分"という形でしかこの世には訪れない。だが、眼を開け。それは、あるだけであり、生きるだけであり、今だけであり、ここだけであり、世界であるだけだ。"自分"ではない。

　友よ、耐えるのだ。そのようにしか生は我々にやって来ない。｢自分は自分ではない｣、ならば｢自分｣を作らなければならない。水を飲む器を作らなければならない。人が生きるとはそのことだ。人が水を飲むとはそういうことだ。その重荷を引き受ける。生きることが尊いのではない。生きることを引き受けることが尊いのだ。
　どうして？
　引き受けなくてもいいからだ。

「老師と少年」 南直哉 

自分であること、ではなく、あること。自分が生きていること、ではなく、生きていること。それが正しい問いだ。わかるか？

「老師と少年」 南直哉 

ならば、友よ。人は、生まれる前からあり、生きている間もあり、死んでからもある、つくられることのない、失われることのない、永遠に存在する者を欲するだろう。永遠に存在するものを信じて、たとえそのためにすべてを捨てても、それは欲望なのだ。

ヴェーダ(ヨガ)や原始仏教のことを話しています。

「老師と少年」 南直哉