biodeversityは「生物多様性」。
http://www.deccanchronicle.com/130520/news-current-affairs/article/biodiversity-board-plans-case-against-monsanto

デモクラシーナウとか観るべし。
http://democracynow.jp/video/20101223-3

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海外旅行をすると、コンセントのサイズや形状が違っていて、不便です。
なぜ違うのか？
ふた通りの回答があります。

a. それぞれが違う規格で勝手に始めたことだから、違って当然
b. 電圧が違うのだから、コンセントの違うことは、セキュリティ上とても有意義

事実を語っているのは a. です。
ですが、発展性があるのは b.。

写真は欲しすぎるUSB充電機能付き電源コンセント。
http://www.thinkgeek.com/product/e81a/

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みなさんのお話を聞いていると、「周りがああだから、自分はこうなってしまうんです」という言い方をされる方が多いようです。「どうしたら環境を変えられるでしょうか」という質問があると、私は「まずはそのままにしておきましょう」とお話しています。そして、「いまの環境の中で、自分が何をすればよいのか」という話をします。ある状態に対して、自分は怒りを表現するのか、それともがまんして現状を打破する努力をするのか。たとえいずれを選ぼうが状況に変化がなかったとしても、変わらない状況のなかで疑念や葛藤を持ち続けることで、自分の感覚や行動パターンも変化していきます。
山を動かすのは大変ですが、山そのものに対する味方を変えるように、自分を変化させることが大切なのです。

ヨガから始まる　ケン・ハラクマ

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あなたは多様性の中にいますから、あなたは深い理解のひらめきをもつというのです。あなたはこの多様性を本当のものと感じています。しかし単一性だけが本当なのです。多様性は、それ自身―その存在―を現す単一性の前に、消え去らなければなりません。単一性はいつも実在します。それは偽りの多様性の中へひらめきを送ることをしません。反対に、この多様性は真実を妨げません。真我の実現はつねに現存しており、あるときにはなく、他のあるときにはなるということではありません。例えば太陽は暗闇を知りませんが、他のものは太陽が接近すると消滅する暗闇について語ります。同様に、無知は妄想です。その実在しない本性が発見されるとき、それは取り除かれたと言われます。その上、太陽はあちらにありそしてあなたは太陽の光によって囲まれていますが、これを知るためには、あなたはあなたの目をその方向に向け直し、それを見なければなりません。そこでまた、真我はここかしこにあるけれども、修練だけによって見つけ出されるのです。

「不滅の意識　ラマナ・マハルシとの対話」

マヨネーズのビンの喩え話はかなりアタマに鳴り響いていて、生活とか人生のかなりたくさんのフェイズで「大きいコンテンツから先に入れなきゃ」、「重要コンテンツから先に入れなきゃ」と思う日々が始まっています。
これはとても良いことです。

その日(または午後、または3時間)のうちにやるべきことをメモに書き出します。あくまで少なめに。時間があまったら、という仮定は往々にして意味がありません。
最も重要でサイズの大きいものを、最初にやります。次に砂を、スキマに粉を、最後に液体をビンに入れます。きっちりこの順番でないと、入りません。
http://rocketnews24.com/2012/05/18/213129/

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あなたのマインドがその上に相対的な非実在の世界を投影してきた絶対的実在の世界は、あなたに依存していない。その単純な理由とは、それがあなた自身だからだ。

理解すべき主要な点は、あなたがあなた自身の上に欲望と恐れの記憶をもととした、想像の世界を投影したということだ。そして、そのなかにあなた自身を監禁したのだ。その魔法を解いて自由になりなさい。

思考と行為において、あなたの非依存性を主張しなさい。結局、すべてはあなたが見、聞き、考え、感じることが現実だと確信するあなた自身の信念にかかっているのだ。なぜあなたの信念を疑わないのか？この世界が意識のスクリーン上に、あなたによって描かれたものだということは疑いないのだ。そして、それは完全にあなたの個人的な世界だ。たとえ世界の中にあろうとも、あなたの「私は在る」という感覚だけが、世界に属さないものだ。どのような理論や想像による努力によっても、「私は在る」を「私はいない」に変えることはできない。あなたの存在を否定すること自体が、あなたの存在を主張している。ひとたび世界はあなた自身の投影だと悟れば、あなたはそれから自由だ。あなた自身の想像のなかにしか存在しない世界から自由になる必要はない！誰もそれをあなたに押し付けてはいないということを悟りなさい。それは想像を現実と見なす習慣によるものなのだ。想像を想像として見なさい。そして、恐れから自由になるがいい。

このカーペットの色は光によってもたらされたものだが、光がその色でないように、世界もあなたによって現れたが、あなたが世界なのではない。

すべての問題が現れるのは、あなたが自分自身を定義し、それゆえ限定したからだ。あなたが自分自身をあれやこれだと考えないとき、すべての葛藤はやむ。問題に対処しようとするいかなる試みも、失敗せざるをえない。なぜなら、欲望によって起こったことは、欲望から自由になることによってのみ、取り消すことが出来るからだ。あなたは自分自身を時間と空間の中に閉じこめ、一生という期間と、身体という容積のなかに自分を押し込めてしまった。それゆえ、生と死、快楽と苦悩、期待と恐れという無数の葛藤をつくり出したのだ。幻想を放棄せずに、問題を追い払うことはできない。

「I am that 私は在る ニサルガダッタ・マハラジとの対話」　モーリス・フリードマン/マラティー語からの英訳、スダカール・S・ディクシット/編集、福間巌/和訳

さあ、ごはん。
ひさびさに軽い右肩こり。

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TTC開催とのこと。
サイト上に見当たらない参加費は、USD3,000らしいです。
http://www.sivananda.jp/teacher-training.html

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さて、実験の結果、サルはこのロボットアームを自在に動かして、机の上に置いてあるものを掴んだり置いたりできるようになった。そうなったところで、またさっきのネズミの例と同じように、手術して脳に電極を刺して脳の活動を記録する ..　こうして収集したデータを、次にロボットアームに直接つなぐ。そうすると、ロボットアームはそのとおりに動く。この場合は、サルはジョイスティックを使ってコントロールしているんじゃなくて、自分の神経細胞の活動から記録されたデータに基づいてロボットアームの動きを再現してるんだ。
ということは、サルはジョイスティックを握って操縦している気でいるのかもしれないけど、本当はジョイスティックを経ずに、ロボットアームを脳から直接に遠隔操作していることになる。
さらに、この実験の後で、実験者はサルの手を動かないように縛っちゃった。それでもサルは、巧みにロボットアームを操ることができた。

...

とりわけ身体と脳の関係は、なかなか微妙。サルには手を認知する神経があるけれど、遠くにものがあって手が届かないときに道具を使う。そのサルが棒を使ってものを引き寄せると、指の先の方で反応していた神経が、今度は棒の先の方で反応するようになる。この感覚わかるでしょ？ .. 大きな荷物を肩に担いで運んでるとしようかな。いつもだったらすんなり通れるような狭い道にさしかかると、大きな荷物の先まで神経が行き渡るように感じるね。おそらく、ああいう時には、大きな荷物まで含めて「ひとつの体」として脳が管理してるんだろう。身体の一部とみなす。その瞬間だけ、自分の身体が大きくなってるってこと。
身体は脳を決めているかもしれないけれど、脳も身体を決めているかもしれない。その関係性がなかなかあいまいなんだね。


ボディ・イメージという概念があります。自分の身体の物理的存在のイメージ、つまり生物学的内部と外部の境界線のことであるが、このイメージは幻想。われわれが、強固な裏付けのある物理的存在だと信じているボディ・イメージでさえもが幻想であり、「自己」はメタファーである。

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..この疑問が種々な分野で発せられていたのであって、ソシュールが与えた回答は模範的なもので。すなわち、事物の絶対的な、換言すれば神にまがうような見識に達することは望み得べくもなく、人はある眺望を選び、この眺望の内部で事物はなんらかの本質によってではなく、むしろ事物相互のあいだの関係によって定義される、とするのである。